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质疑不易
发布日期:2018-08-31 浏览次数: 字号:[ ]

草坪

近听友人“解密”说,网文走红的“经验”,在于凡事质疑、冷门出新,总之是要“对着来”,出奇以制胜。于是打开微信,不乏奇谈,亦多怪论,皆是质疑。甚至有说,“老百姓”成了“老不信”。美其名曰“逆向思维”“批判精神”云云。

前人有“于无疑处有疑”之说,指的是研讨性学习;今人有“创新始于质疑”,是问题导向的研究。但质疑并不是无端猜疑或全盘怀疑,也不是情绪化地抬杠出风头,而是要如专家学者所言,是要“审慎质疑”。
审慎之谓,首先是要理性质疑。比如17世纪意大利青年伽利略,之所以能推翻2000年前先祖亚里士多德关于落体运动法则,那是因为他此前对重心、速度、加速度等力学现象进行过深入审慎的研究,而且他从前辈运动法则中发现了关键的逻辑破绽。

如先祖法则认定,大小轻重两个物体同时下落,重量大的先落地,重量小的后落地。伽利略顺其逻辑推断:按此法则,如果将轻重两个物体绑在一起,可视为一个更重的新物体,既然更重,则其降落速度比两个中的任一个要重,也降落得更快?

他又从另一角度推论,即两个绑扎一起的新物体,原本是两个不同的物体,轻的物体下降得慢,重的物体下降得快,当两个绑扎一起时,其综合速度应该在上述快慢之间,即比慢的快一点,比快的慢一点?

同一事项,居然可以推断出两种完全不同的结果,证明前辈的法则存在重大逻辑破绽。伽利略通过如此周密的分析和理性的质疑,并登上斜塔当众进行实践的验证,从而颠覆了前辈法则,提出了新的法则。

审慎之意,如欲效果好,还要善意质疑。战国时的寓言故事《愚公移山》,当年迈的愚公决定率领子孙移除门前两座大山时,“聚室而谋”“杂然相许”,即召集全家商议时,全家人都同意,但愚公的夫人有不同意见,“其妻献疑曰”,她是善意的“献疑”,好心说了两点疑问:一疑“以君之力?”其实是妻子对年近九十丈夫的精力体力担心;二疑“且焉置土石?”即担心挖山的土石往何处堆放,会不会形成新的大山?愚婆善意的质疑,促成大家出谋献策、完善决策,为移山事业提供了正能量。而那位自以为聪明的河曲智叟,看似质疑,实为讽刺挖苦,他说到:“甚矣,汝之不惠”,他认为愚公太不聪明、自不量力。如此抱怨、讥笑与打击式的质疑,于事无补,反而揭示了“愚者智,智者愚”的哲理。

审慎之谓,更提倡建设性的质疑。不是简单地发牢骚,说讥讽话,以“反对”为快事,而是如主渠道的“提案”“议案”,提出建设性意见,或奉献解决之道。

近日从媒体上看到一则有关尝试质疑的新鲜事:“找茬教学”。现在反映一些书籍甚至是教材瑕疵较多,呼吁整改是一个方面,但也可将其视为“反面教材”,变废为宝。如某中学的语文老师,以“问题读物”为靶子,与学生一道进行质疑、找茬性阅读,或完善性的修改润色,让学生知道书本并非完美读物,世界也不会太过完美,而完善改进永无止境,其意义已经超出语文教学。

质疑是求真、求实以至创新的先导,但也要防止思而不考,未质即疑。既有大胆假设,更得小心求证,方为理性的质疑。

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